Aula 36 - O evangelho de João

Jesus cumpriu o significado das profecias e das festividades do Antigo Testamento. João usou as Festas Fixas (Lv 23) para mostrar os ensinamentos de Jesus, e que n’Ele se cumpriu o que Moisés escreveu na Lei a respeito das Festas. Também Jesus veio cumprir as profecias dadas aos profetas. Note que Jesus manifestou a riqueza da Sua glória durante o período de SEIS Festas Judaicas. Seis vezes João escreve em seu Evangelho que "durante uma FESTA..."

I) A Primeira Festa - a Primeira Páscoa (Jo 2:13 a Jo 4:54)

- O milagre da transformação da água em vinho, ocorreu durante uma festa de casamento e próximo aos dias da Páscoa. Este primeiro sinal feito por Jesus, nas Bodas de Caná da Galiléia, tem um significado muito especial e revela o grande ministério transformador de Cristo sobre as vidas humanas. As seis telhas, que Jesus pediu para encher de água, a qual se transformou em vinho, enfatizam que Ele veio trazer transformação aos homens. João explica que aquelas seis talhas de pedra serviam para as purificações (v. 06). Esta explicação é fundamental para se entender o significado deste milagre da transformação, feito por Jesus.

O número seis, segundo o livro do Gênesis, é o número do trabalho e do homem, pois, por seis dias Deus trabalhou e no sétimo Ele descansou da obra como Criador. Ainda, no sexto dia foi criado o homem. Seis representa o número do trabalho, do enfado e da responsabilidade do homem. Com aquele milagre, feito antes da Festa da Páscoa, Jesus estava mostrando que todos os esforços humanos e sacrifícios, feitos no período do Antigo Testamento, não eram suficientes para purificar as pessoas (Hb 10:12-18). Mas, em Cristo tem o poder para transformar a água em vinho, como também tem poder para transformar a natureza do homem: “Mas, a todos quantos o receberam, aos que creem no seu nome, deu-lhes o PODER de se tornarem filhos de Deus; os quais não nasceram do sangue nem da vontade do varão, mas de Deus”; Jo 1:12 e 13. Nenhum homem é capaz de transformar sua natureza por seguir esforços e mandamentos humanos, só a operação da graça e do poder transformador de Deus operando em sua vida. Esta é a verdade que Jesus veio ensinar.

- (Jo 2:13-22) Jesus vira as mesas - A purificação do templo é uma ênfase de que o “fermento deve ser posto fora”, durante a Páscoa (1 Co 5:7-13). Na Páscoa, Jesus revelou que conhecia muito bem a “natureza humana”; Jo 2:24, 25 (Sl 33:13-15). O profeta Malaquias havia profetizado que o Messias viria para purificar os adoradores para que “eles tragam ao Senhor justas ofertas”. (Ml 3:1-5).

- (Jo 3:1-15) A ênfase, na Páscoa, é o assunto do Novo Nascimento, a Salvação e a Vida Eterna. Todos os homens precisam “nascer de novo”. O diálogo entre Cristo e Nicodemos demonstra claramente esta verdade. Jesus não veio julgar o mundo, mas salvá-lo. Na Páscoa, Cristo seria levantado para que “... todo o que NELE CRÊ tenha a vida eterna”. Esta expressão ocorre várias vezes, principalmente aqui e na segunda Páscoa. São textos maravilhosos: (Jo 3:15, 16, 36; Jo 5:24, 39; Jo 6:27, 40, 47, 54; Jo 6:68; Jo 10:28; Jo 17:2, 3.

- (Jo 3:16-21) Páscoa é tempo de julgamento: “... quem crê em Jesus, não é julgado; o que não crê, já está julgado”. Note que os homens podem já viver a salvação ou o julgamento aqui mesmo, hoje!

- (Jo 4) Neste capítulo você encontrará Jesus falando a parábola da “ceifa e os ceifeiros” (vs. 31-38), entre os fatos ocorridos com a mulher Samaritana (vs. 1-30), a salvação de muitos samaritanos (vs 39 a 42), além da história do oficial do rei que, com toda a sua casa, creu em Jesus (vs. 43-54). Este evento aborda um dos assuntos da Páscoa: o período de Ceifa – colheita da cevada. Pelo texto vemos o cumprimento da CEIFA, pois tanto em Samaria como na Galiléia, o Senhor salvou (ceifou) as primeiras pessoas para o Seu Reino. Páscoa é um período de libertação, quando a Salvação entrar em nossas vidas e em nossos lares. Aqui nesta Páscoa, Ele afirmar ter a água da vida para saciar a sede espiritual de todos os que o buscam. Também na Páscoa, Jesus afirma que a salvação vem dos Judeus, mas os verdadeiros adoradores são os que adoram ao Pai em espírito e em verdade. Deus suscita filhos de todas as nações.

II) Uma Festa dos Judeus (5:1-47)                                  

Essa Festa não é identificada, mas ocorre entre a primeira e segunda Páscoa do ministério de Jesus. Os ensinamentos de Jesus, nesta festa, eram sobre purificação, cura de doenças causadas pelo pecado, ressurreição e o relacionamento de unidade entre o Filho e o Pai

- (Jo 5:1-18) O paralítico foi curado por Jesus no tanque de Betesda, ou seja, Casa de Misericórdia. Jesus, no versículo 14, associa a causa das doenças ao pecado. O que se entende é que algum pecado da juventude havia causado a paralisia daquele homem. Mas agora, 38 anos depois, a misericórdia de Deus o alcançou e ele foi livre dos males causado pelo pecado.

O número 38 é um número de purificação. O povo judeu caminhou 38 anos pelo deserto (pois 2 anos estiveram ao pé do Sinai), tempo para que todo mal fosse purificado daquela geração (Dt 2:14). As águas do tanque de Betesda tinham o poder de purificar ou curar os enfermos. Jesus mostrou que é Ele quem cura e perdoa os pecados dos homens, na “Casa de Misericórdia”. Tudo isso dá a entender que a Festa dos Judeus celebrada tinha haver com Purificação. Com este sinal, Jesus mostrou que a misericórdia de Deus triunfa sobre o juízo (Tg 2:13).

A cura do paralítico, no dia de sábado, introduz a controvérsia que houve entre Jesus e as autoridades religiosas dos judeus. Esta questão domina todos os Evangelhos, pois esta foi uma das questões que levou à crucificação de Jesus, além do fato d’Ele se dizer igual a Deus (v.18).

- (Jo 5:19 a 47) Em verdade, em verdade... Jesus mostra como é o Seu relacionamento com o Pai.

III) Segunda Páscoa (capítulo 6)

Páscoa: Ocorria no início da primavera, tempo da colheita da cevada. (Ct 2:10-17), este trecho de Cantares era cantado na Festa da Páscoa. Os primeiros pães mencionados na Bíblia não incluíam fermento como ingrediente. Eram os pães asmos. Ao multiplicar os pães, Jesus tinha a finalidade de despertar o povo para Si mesmo, como sendo o Pão Vivo que desceu do céu. O maná do deserto pereceu, mas o Pão Vivo permanece para a vida eterna; v. 27. Jesus afirma, nesta Páscoa: “Eu sou o pão da vida”; “Eu sou o pão vivo, que desceu do céu” (em contraste com o maná que Deus deu do céu, mas que apodrecia no dia seguinte). No dia seguinte, Jesus afirmou: o pão é a minha carne; vs 53 a 55.

O fato de Jesus ter andado sobre as águas do mar mostra que Ele tem autoridade sobre os elementos criados, 16 a 21. Sendo o contexto a Páscoa, talvez João incluiu este acontecimento aqui para lembrar a autoridade exercida por Deus, ao abrir as águas do Mar Vermelho, na Páscoa em Êxodo.

- (Jo 6:66-71) Mais uma vez vemos que a Páscoa é um período de julgamento. O duro discurso de Jesus, enfatizando que os discípulos precisam comer a Sua carne e beber do Seu sangue, fez muitos dos Seus discípulos o abandonarem.

IV) Festa dos Tabernáculos (capítulos 7 a 9)

A Festa dos Tabernáculos pode ser assim denominada, ou também a Festa da Colheita. (Lv 23:24; Dt 16:16). Tratava-se de uma das três grandes peregrinações do ano religioso dos judeus; era celebrada durante um período de sete dias entre setembro e outubro. Também foi dado mais um dia, o oitavo. Ocorria no fim do ano, quando os labores do campo se encerravam com a colheita. Era ocasião de grande júbilo (Dt 16:14). Seu nome, “Festa dos Tabernáculos”, deriva-se do fato de que era exigido que todo o indivíduo nascido como israelita morasse em cabanas feitas de palmas ou ramos de árvores durante sete dias, em lembrança ao tempo do êxodo dos judeus da escravidão egípcia, e de terem vagueado pelo deserto, habitando em tendas (Lv 23:34).

Também comemoravam a Festa da Colheita, agradecendo a Deus pelo suprimento abundante durante o ano que se encerrava. Diversos sacrifícios eram oferecidos, e o oitavo dia era motivo de solene assembleia, ocasião em que ainda outros sacrifícios eram feitos. Esse oitavo dia era designado pelo nome de Grande dia da festa (Lv 23:36 e Nm 29:35). Ligado às festividades desse dia, havia a Cerimônia do Derramamento de Água o que está relacionado com a declaração de Jesus em Jo 7:37. Era um reconhecimento das chuvas, como dom de Deus, o que é necessário para uma colheita bem-sucedida. (Zc 14:17) – “Todos os que restarem de todas as nações que vieram contra Jerusalém subirão de ano em ano para adorar o Rei, o SENHOR dos Exércitos, e para celebrar a Festa dos Tabernáculos. Se alguma das famílias da terra não subir a Jerusalém, para adorar o Rei, o SENHOR dos Exércitos, não virá sobre ela a chuva. Se a família dos egípcios não subir, nem vier, não cairá sobre eles a chuva; virá a praga com que o SENHOR ferirá as nações que não subirem a celebrar a Festa dos Tabernáculos”.

O último dia da Festa dos Tabernáculos também era chamado de o Dia do Grande Hosana, porque se fazia um circuito, por sete vezes, em torno do altar, e todos clamavam Hosana! Também era chamado o Dia dos Salgueiros ou Dia do Agitar dos Ramos, porquanto todas as folhas eram tiradas dos ramos dos salgueiros e as palmas das palmeiras eram batidas nos lados do altar, a fim de se despedaçarem.

- (Jo 7:1-13) Jesus sobe à festa ocultamente – Assim é seu tabernáculo em nós, sua manifestação em nós e a do Seu Reino, em sua etapa inicial (Lc 17:20, 21 e 2 Ts 1:10).

- (Jo 7:14-24) No meio da Festa, o Senhor aparece ensinando com autoridade e falando abertamente. O verdadeiro conhecimento de Deus vem àqueles que querem verdadeiramente fazer a vontade do Pai, (v. 17). O Senhor só se manifesta a estes famintos e autênticos.

- (Jo 7:37-42) - Regozijo da Extração da Água: Durante a Festa dos Tabernáculos era realizada a “Cerimônia do Derramamento da Água”, com muita alegria, para tirar água na noite seguinte ao primeiro dia. Quando o galo cantava, na hora do sacrifício matutino, os sacerdotes tocavam trombetas e saiam pelo portão oriental para tirar água do poço de Siloé, ( Jo 9:7), recitando a passagem de (Is 12:3) “Vós com alegria tirareis águas das fontes da salvação” e o cântico do Halel (Slmos 113 a 118). A água era colocada num vaso de ouro e derramada ao pé do ângulo sudeste (o lado donde os ventos deviam trazer as chuvas) do altar de holocaustos. Visualize Jesus pondo-Se de pé e clamando: “Se alguém tem sede, venha a mim e beba”, exatamente no momento em que o sacerdote derramava a água sobre o altar e o povo entoava o cântico de Halel. João está ensinando que Jesus é o cumprimento desta Festa dos Tabernáculos: Ele é a água da vida, Ele é a fonte da água viva. Você crê em Jesus? Celebra a Sua manifestação em você? Tem “subido” a celebrar a Festa? Então você se transforma numa fonte de água viva, pelo Cristo em vós.

A chuva serôdia é prometida para o sétimo mês (Jl 2:23; Zc 14:16,17). Quem não sair para adorar o Rei na Festa dos Tabernáculos, não virá sobre ele a chuva. Daí podermos compreender as palavras de Jesus em Jo 7:37-39. A cerimônia do derramamento da água está associada com o derramamento do Espírito Santo na vida dos que crêem.

Por que João, ao escrever o seu Evangelho, preocupou-se tanto com os ensinamentos de Jesus durante as Festas? As igrejas neotestamentárias continuaram a celebrar estas Festas, não, porém, segundo a “letra”, mas a realidade espiritual apresentada por Jesus (a Verdade e a Vida).

- (Jo 8:1-11) A “Mulher Adultera” – este fato ocorreu no lugar do gazofilácio, (v. 20), que se encontrava no “Átrio das Mulheres”. As mulheres podiam entrar no templo, até aquele ponto, pois segundo o A.T. os homens possuíam mais elevados privilégios do que as mulheres. Este fato, porém, mostra que Jesus não faz distinção entre homem ou mulher: “Pois todos vós sois filhos de Deus mediante a fé em Cristo Jesus; porque todos quantos fostes batizados em Cristo de Cristo vos revestistes. De sorte, não pode haver judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus.” (Gl 3:26-28).

- (Jo 8:1-20) A Luz do mundo: Nas noites dos dias comemorativos da Festa dos Tabernáculos os sacerdotes dançavam com tochas nas mãos. Ao tempo de Jesus, os átrios do templo de Jerusalém eram bem iluminados. Quatro grandes candelabros de ouro, na forma de candeeiros de vários ramos, projetavam luz sobre toda a cidade. Isso justifica a afirmação de Jesus, de madrugada, no átrio das mulheres, em Jo 8:2, 12. Aqui precisamos lembrar dos primeiros versículos de João: Jesus é a Vida, a Luz dos homens, quem nEle crê e o recebe, não andará nas trevas, eternamente!

- (Jo 8:21-59) Jesus veio para livrar a todos da escravidão do pecado: “Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres”.

- (Jo  9) A cura de um cego de nascença - Se os acontecimentos anteriores ocorreram de madrugada, parece que aqui estamos no raiar do dia. O assunto é retomado: “Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo”. Os versículos chaves são: 4, 7, 32, 33, 39-41. Com a cura do cego de nascença - uma pessoa que nunca havia visto a luz - a quem Jesus mandou lavar-se no tanque de Siloé, Jesus estava mostrando o sinal de que Ele é o Enviado, dando cumprimento ao que se entoava no “Dia do Grande Hosana”.

O ensinamento central é que Jesus veio ao mundo para juízo. Isso tem tanto o aspecto positivo como um aspecto negativo: luz e salvação para os que aceitam a Ele a à Sua palavra; mas trevas e condenação para aqueles cujos corações se mantém rebeldes e duro. O ensinamento de João 1:1 a 14 tem seu cumprimento aqui, durante a Festa dos Tabernáculos.

V) Festa da Dedicação (capítulo 10)

Era inverno, (v. 22). No grego, a palavra aqui traduzida por “dedicação” significa renovação. Essa Festa era realizada no dia 25 de Quisleu (novembro-dezembro). Durava oito dias e era efetuada a fim de comemorar a purificação do templo e do altar, por Judas Macabeu, em 165 ou 164 a.C., três anos exatos após terem sido aqueles contaminados por Antíoco Epifânio.

Neste contexto Jesus afirma: “Eu sou a porta das ovelhas... Eu sou o bom pastor... o verdadeiro pastor dá a vida pelas ovelhas”. Este texto é considerado o Salmo 23 do Novo Testamento.

VI) Terceira Páscoa (capítulos 11 a 19)

Aqui temos vários fatos que acontecem antes da Páscoa da Crucificação:

- (Jo 11:1-47) A ressurreição de Lázaro (versículos chaves: 25 e 26);
- (Jo 11:48-54) Retira-se para Efraim, enquanto os judeus o esperam;
- (Jo 11:55 - 12:11) Jesus ungido por Maria, em Betânia;

- (Jo 12:12-50) A grande Semana da Paixão:
- (Jo 12:12-19) Entrada triunfal em Jerusalém (domingo);
- (Jo 12:20-36) Os gentios buscam a Jesus (terça-feira);
- (Jo 12:37-50) Os judeus rejeitam a Jesus;

FESTA: O Messias no templo                                                                                                                  - (Jo 13:1-38) A Páscoa e a Ceia do Senhor (quinta-feira);

Discurso de despedida (Durante a última Ceia):
- (Jo 14:1-16:33) O legado de Cristo a Seus seguidores;
- (Jo 17:1-26) Oração de intercessão.

Traição e aprisionamento no Getsêname:
-(sexta-feira) – Jo 18:1 a Jo 20:42
- (Jo 18:12 – Jo 19:16) O julgamento de Jesus;
- (Jo 19:17-42) A crucificação e o sepultamento;

- (domingo) O Senhor ressurreto e Sua família redimida - (Jo 20:1 – Jo 21:25)
- (Jo 20:1-10) O túmulo vazio;
- (Jo 20:11-18) Jesus Aparece a Maria Madalena;
- (Jo 20:19-25) Jesus Aparece aos discípulos;

- (segundo domingo)
- (Jo 20:26-29) Novamente Jesus aparece aos discípulos;
- (Jo 20:30, 31) O objetivo deste Evangelho de João;
- (Jo 21:1-23) Jesus aparece aos discípulos na Galiléia.